Цитаты из семинара

Г.П. Грабового «20041119_Учение Григория Грабового о Боге. Создание Тела Душой».

 

«То, что создаётся внутри человека, имеет часто тонкое внутреннее проявление».

«Когда мы говорим о понятиях там тонкого мира или каких-то тонких граней восприятия, то это часто означает структуру создающейся внутренней ткани человека в реальном времени».

«Если, например, слово воспроизводится в структуре создания, то мы можем понять, что слово имеет ту же твёрдость в структуре управления, что и физическое тело в бесконечном развитии, то есть где действие физического тела, например, в духовном аспекте показывает бесконечность».

«Физическое тело – это есть аспект повторяемости некого уровня реальности».

«Когда душа создаёт физическое тело, здесь присутствуют элементы как прямого, как бы механистического создания, как делает Бог: Он мыслит – и создаётся реальность».

«От Бога любое пространство практически имеет смысл и цель как в начальном, так и в конечном действии, то есть понятие хаоса – это только может быть единичное восприятие там какого-либо человека, например, или объекта информации».

«Создание тела – это процесс всё-таки бесконечный».

«Слово – это как некая огранка в создании тела для души, то есть душа контролирует тело словом, и тогда получается бесконечное развитие».

«Чем больше слов – тем более выявлена структура именно бесконечного уровня развития».

«Одно слово – это уже тоже бесконечность. Слово, сказанное, например, в какое-то начальное время, даёт бесконечное время».

«Структура начала, например там, создания в своём восприятии структуры души – это есть то, что защищает тело».

«Дух и душа создают материальный образ первичный».

«Свечение души конкретный орган создаёт».

«Человек, который способен создавать своё тело душой, он практически не зависит от внешних систем».

«Выше системы создания всё равно ничего в принципе не бывает - вот в идеологии».

«В любой момент человек может самовоссоздаться».

«В каждом случае создание тела – это есть ориентированное создание тела. То есть тело становится как бы многоликим».

«Тело, как следственная система на духовном уровне, – это защищённая система».

«Если нам нужно сделать тело абсолютным уровнем – первичным, то мы должны уметь там вывести из тела любой негативный уровень материального плана, если он там вредный, привести любой уровень полезный, предположим, воздух».

«Конкретика складывается, когда вы знаете внешнюю и внутреннюю систему – для чего она работает с точки зрения души, духа, сознания».

«Понятие интуиции в данном случае – это действие, ну как бы ориентированное на точность в бесконечность, то есть интуиция, проявленная в том, что в определённом уровне – это есть точное всё-таки действие».

«Душа и тело едины».

«Конструкция души опирается на какую-то точку физического тела, в том числе».

«Взаимодействие души и тела в фазе построения внешней реальности, где тело – это так же часть души, говорит как раз таки о божественном способе самовоссоздания в принципе любого объекта реальности».

«Душа и тело – это есть единый уровень управления, и на уровне создания, например, слова которое как бы является неким внешним инструментом создания формы тела, кстати».

«Различие между внешним миром и человеком для бесконечного действия Бога заключается опять же в слове, то есть это как некий инструмент скульптора, который вот именно как бы тело как бы кроит».

«Слово, сказанное в одном месте – это уже другое слово, хотя оно одно по смыслу».

«Бог может сказать одно слово, но для Него это слово – везде одно, Он воспринимает как одно слово, но возникают разные действия».

«Все системы – проявленные, непроявленные – всегда выражены в чётком конечном действии».

«Сама конечность, то есть разделение мира на восприятии, рождает следующий элемент для физического тела – физическое тело, которое создаёт слово своим присутствием в данном месте, и в данное время».

«Следующие поколения несут всю структуру предшествующего развития в уровне восприятия».

«Душа, которая создаёт физическое тело для бесконечного развития, всегда должна обладать инструментом обратного действия от любого элемента реальности».

«Мы должны фактически любую форму выделять самостоятельно из своей системы восприятия и эту систему делать бесконечной в развитии».

«Именно всеобщее спасение – это создание и взаимо- как бы фактически создание вот на уровне разных душ людей, вот именно как бы взаиморегулирование, то есть даже придание там следующей формы социальным процессам, например, мода и так далее».

«Когда тело уже создано душой, то следующий уровень - это есть, что тело управляет посредством души, то есть душа находится как в структуре внешнего управления, так и, например там, внутри физического тела и является телом, в том числе, для точки зрения, например там, группы людей».

«Если смотреть внутри органа человека, например, на социальные процессы элементом сознания, то вы получаете регенерацию, то есть восстановление или там оздоровление органа; или, если он просто здоровый орган совершенно, то вы получаете то, что процессы становятся спокойнее».

«Импульс первого управления – чтобы построить структуру органа – должен проходить через позвоночник, как бы некая жёсткая система».

«Помощь - это божественное действие».

«Именно желание жизни – это есть первичный уровень построения любого органа».

«Цель рождает смысл и интенсивность построения».

«Элементарное действие: реальная структура сознания, которая воспринимает внешний мир, создаёт в реальном времени ваш орган».

«Бог – это вот пахарь, который всё время там пашет».

«Человеку ещё надо знать вообще, куда наступить в первый раз».

«Совмещение любых понятий есть трансформация и построение следующего вещества».

«Система управления – это как внешняя независимая система, то есть она существует сама по себе».

«Между одним звуком и другим есть вся технология спасения мира».

«Лечение любого заболевания – это всего лишь навсего выведение структуры в истинный статус, то есть именно создание статуса бесконечности, например органа».

«Между любыми объектами информации, с точки зрения души, в пространстве души человека, существуют совершенно конкретные связи и конкретные проявления, то есть связи очень точные».